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Ein '''Gräberfeld''' ist eine vorchristliche Ansammlung beliebiger [[Grab|Gräber]] in Form von Erdbestattungen (auch [[Brandgrab|Brandgräber]]). Es handelt sich um [[Flachgrab|Flachgräber]] und [[Grabhügel]], auch [[Buckelgrab|Buckelgräber]] und [[Bestattungsurne|Urnen]].

Der Begriff findet in der kontinentaleuropäischen [[Archäologie]] und anderen [[Kulturwissenschaft]]en als Alternative zu dem christlichen Ausdruck „[[Friedhof]]“ Anwendung.

== Abgrenzung ==
Im Gegensatz zu einem Gräberfeld ist eine [[Nekropole]] oder Totenstadt ({{grcS|νεκρός|nekrós|de=Toter}}, {{lang|grc|πόλις|polis|de=Stadt}}) eine größere Begräbnis- und Weihestätte des Altertums oder der Frühgeschichte. Nekropolen weisen bauliche Eigenschaften auf und liegen oft abseits der Wohnsiedlungen. In griechischen, römischen, phönizischen und jüdischen Orten war dies aus religiösen Gründen vorgeschrieben. Im wissenschaftlichen Sprachgebrauch wird der Begriff „Nekropole“ teilweise mit der Bezeichnung „Gräberfeld“ gleichgesetzt. Meist sind die Grabstätten in Nekropolen jedoch [[Grabkammer|kammer-]] oder [[gebäude]]artig.

Auf einem [[Friedhof]] wird die Summe der Grabreihen dann als „Gräberfeld“ bezeichnet, wenn es sich in der Gesamtanlage geometrisch von benachbarten Feldern oder Quartieren abgrenzt.<ref>[[Paul Wolf (Architekt)|Paul Wolf]]: ''Der Friedhof als städtebauliches und architektonisches Problem.'' In: Stephan Hirzel (Hrsg.): ''Grab und Friedhof der Gegenwart'' (= ''Bücher des Reichsausschusses für Friedhof und Denkmal.'' Band 1, {{ZDB|844396-8}}). Callwey, München 1927, S. 60–61.</ref>

== Beschreibung ==
Die Anzahl der Bestattungen ist bei der Begriffswahl kaum relevant. Theoretisch kann ab drei Gräbern von einem Gräberfeld gesprochen werden, zumal stets damit gerechnet werden muss, dass es durch Erosion, Überbauung oder landwirtschaftliche Arbeiten zum Verlust von Bestattungen gekommen sein kann. Aus diesem Grund ist zu beachten, dass selbst auf vollständig erforschten Gräberfeldern meist nur eine kleine Anzahl von Gräbern als gesichert angegeben werden kann.

Ein Gräberfeld besteht nicht nur aus [[Befund (Archäologie)|Gräberfunden]]. Es gehören auch jene Objekte dazu, die in unmittelbarem Zusammenhang mit Bestattungen stehen oder im Rahmen des Totenrituals eine Rolle spielten, so etwa [[Bautastein]]e, [[Runenstein]]e, [[Ustrina|Feuerstellen]], [[Schiffssetzung]]en, [[Totenhütte]]n oder [[Menhir]]e, sofern ihre Gleichzeitigkeit mit der Bestattungsplatznutzung belegt ist.

Die ''Belegungsdauer'', die aktive Nutzungszeit eines Gräberfeldes, ist unterschiedlich und kann sich von einer Generation bis über mehrere [[Kultur (Archäologie)|Kulturen]] – in Einzelfällen also über mehrere Jahrtausende – erstrecken. Während die Belegungsdauer offensichtlich stärker [[Demografie|demografischen]] und topografischen Bedingungen unterliegt und weniger kulturspezifisch ist, kann die Platzwahl (auf Höhenzügen oder in der Nähe älterer Grabhügel) durchaus zu den Charakteristika einer Kultur gehören.

Die [[Gräberfeldanalyse]] bildet eine wichtige Grundlage der archäologischen Forschung.

== Arten ==
[[Datei:Maidligrab.jpg|mini|Körperbestattung zweier Mädchen in einer Grabgrube ([[Mehrfachbestattung|Doppelbestattung]])]]

Der Begriff kann, dem [[Bestattungsritus]] entsprechend, in Unterkategorien aufgeteilt werden.
* ''[[Hügelgrab|Hügelgräber]]<nowiki />feld'', wenn es sich um überhügelte Bestattungen handelt
* ''Körpergräberfeld'', wenn es sich ausschließlich um unverbrannte Bestattungen handelt
** ''Reihengräberfeld'', wenn die Bestatteten einheitlich ausgerichtet liegen
** ''Knochenlagerfeld'', wenn lediglich gesammelte oder exhumierte Knochen an einem Platz bestattet werden
* ''Brandgräberfeld'', wenn es sich ausschließlich um verbrannte Bestattungen handelt
** ''Brandschüttgräberfeld'', wenn die Beisetzung des Leichenbrandes und der Beigaben einem anderen Ort als die Verbrennung stattfindet
** ''Brandgrubengräberfeld'', wenn die Verbrennung und Beisetzung an ein und derselben Stelle geschieht
** ''Urnengräberfeld'', wenn die Überreste in Urnen beigesetzt werden. Die Prägnanz dieser Sitte im jungbronzezeitlichen Mitteleuropa verlieh der Kulturerscheinung ihren Namen: [[Urnenfelderkultur]]
* ''birituelles Gräberfeld'' ({{laS|bi|de = zwei}}), wenn es sich sowohl um Brand- als auch um Körpergräber handelt

== Gräberfelder der Linearbandkeramiker ==
Anhand der Beispiele ([[Stein (Niederlande)|Elsloo]] und [[Niedermerz]]) weist [[Norbert Nieszery]] (1995)<ref>[[Norbert Nieszery]]: ''Linearbandkeramische Gräberfelder in Bayern.'' (Internationale Archäologie), Marie Leidorf, Rahden/Westfalen 1995, ISBN 978-3-9247-3434-3</ref> nach, dass die Bevölkerung der Siedlungen etwa zu 20 % in Gräberfeldern wiederzufinden ist. Selbst auf nahezu vollständig ausgegrabenen Plätzen ist die Anzahl der [[Körpergrab|Körpergräber]] ähnlich gering (meist sogar geringer). Daraus ergibt sich die Frage, was mit den 80 % restlichen Toten geschehen ist.<ref>[[Frank Nikulka]]: ''Archäologische Demographie. Methoden, Daten und Bevölkerung der europäischen Bronze- und Eisenzeiten.'' Publikation der Vor- und Frühgeschichtlichen Archäologie der Universität Hamburg, Sidestone Press, Leiden 2016, ISBN 978-90-8890-395-3 ([https://www.kulturwissenschaften.uni-hamburg.de/vfg/pdfs/nikulka2016archaologische-demographie-e-book.pdf] auf kulturwissenschaften.uni-hamburg.de) hier S. 86; 97;</ref>

Ein Blick auf die [[Linearbandkeramische Kultur|bandkeramischen]] Praktiken zeigt, dass nicht alle Toten auf Gräberfeldern zu erwarten sind. Hypothetisch fehlen die in den Siedlungen bestatteten oder in den Höhlen „geopferten“. Allerdings erscheint die überlieferte Zahl dieser Personen nicht ausreichend, um das Defizit auszugleichen. Nieszerys Antwort war, die Körpergräber der LBK repräsentierten lediglich einen kleinen Teil von der bestattenden Population und damit einen selektierten Personenkreis.

Es wurde versucht, die geringe Gräberzahl (was auch für die [[Michelsberger Kultur]] gilt) mit archäologisch nicht nachweisbaren Praktiken oder dem Überwiegen der nur in wenigen Fällen überlieferten Brandbestattung zu erklären. In Elsloo machen bei günstigen Erhaltungsbedingungen die Körperbestattungen, gegenüber den Brandgräbern, etwa 58 % aus. Bei Dominanz der Brandbestattung tritt der exzeptionelle Charakter der Körpergräber noch deutlicher hervor. Die Tatsache, dass bei weitem nicht zu jeder Siedlung ein Gräberfeld bekannt ist und selbst bei großflächigen Ausgrabungen, wie im [[Merzbach]]tal, nur eines, zusammen mit mehreren, in unmittelbarer Nähe liegenden Siedlungen freigelegt werden konnte, lässt den Eindruck entstehen, dass Gräberfelder als „mikro-regionale Bestattungszentren“ genutzt wurden.

Sollte dies zutreffen würde der Anteil der körperbestatteten Bandkeramiker noch kleiner und die Sonderstellung der Körperbestattung noch deutlicher. Die Sonderstellung wird durch die Gemeinsamkeiten zwischen der „regulären Körperbestattung“ und der „Kultopfer“, die sich im Befund und in der charakteristischen Zusammensetzung des Fundmaterials andeuten unterstrichen. In den Körpergräbern der Bandkeramik befindet sich ein selektierter Personenkreis.

Dieser ist nicht komplett überliefert, was mit schlechten Erhaltungsbedingungen zu erklären ist. Die Exhumierung von Leichen (Leergräber) macht zudem wahrscheinlich dass einige Körperbestattungen lediglich eine Zwischenstation im nicht abgeschlossenen ([[Mehrfachbestattung|mehrstufigen]]) Bestattungsritual (in [[Herxheim bei Landau/Pfalz|Herxheim]] festgestellt) darstellen. Es ist davon auszugehen, dass mit den Körperbestattungen lediglich ein kleiner, von der bestattenden Population selektierter Personenkreis erfasst wurde. Bei der Auswertung ist lediglich eine Auswahl erkannt und [[Paläodemographie|palaeodemographische]] Analysen sind mit größter Zurückhaltung zu betrachten.<ref>[[Frank Falkenstein]]: ''Geschlechterrollen und Sozialstatus im Spiegel der neolithischen Gräberfelder von Aiterhofen-Ödmühle und Trebur.'' In: [[Frank Falkenstein]], [[Sabine Schade-Lindig]], [[Andrea Zeeb-Lanz]] (Hrsg.): ''Kumpf, Kalotte, Pfeilschaftglätter. Zwei Leben für die Archäologie. Gedenkschrift für Annemarie Häußer und Helmut Spatz.'' Internationale Archäologie – Studia honoraria 27, Rahden/Westfalen 2008, S. 77–95 ([https://www.phil.uni-wuerzburg.de/fileadmin/04080200/user_upload/Falkenstein___Geschlechterrollen_und_Sozialstatus__2008.pdf] auf phil.uni-wuerzburg.de)</ref>

== Frühmittelalter ==
=== Merowingerzeitliche Gräberfelder ===
{{Hauptartikel|Liste merowingerzeitlicher Gräberfelder}}

Die [[Merowingerzeit]] deckt sich ziemlich mit der Zeit, in der frühmittelalterliche Reihengräberfelder in Mitteleuropa die wichtigsten archäologischen Quellen darstellen. Diese Gräberfelder folgen in der Auswahl ihrer Areale gewissen Mustern oder zeigen regionale Gemeinsamkeiten. So wurden Gräberfelder in [[Franken (Volk)|fränkischen]] und [[Alamannen|alamannischen]] Gebieten der Merowingerzeit bevorzugt auf einem leicht ansteigenden Gelände oberhalb der zugehörigen [[Siedlung|Ansiedlung]], mit Blickkontakt auf die Siedlung, angelegt. In ebenen Gebieten wurde dagegen eine räumliche Nähe zur Siedlung bevorzugt. Gelegentlich ändern ganze Gräbergruppen einer Periode ihre geographische Ausrichtung gegenüber früheren Bestattungen, was durch Änderungen in den religiöse Vorstellungen erklärbar ist. Eine häufig anzutreffende Ausrichtung der Gräber ist die [[Osten|Ost]]-[[Westen|West]]-Richtung, der Kopf des Verstorbenen im Westen.<ref name="Gerhard Fingerlin">[[Gerhard Fingerlin]]: ''Zur alamannischen Siedlungsgeschichte des 3.–7. Jahrhunderts.'' In: [[Wolfgang Hübener (Prähistoriker)|Wolfgang Hübener]] (Hrsg.): ''Die Alemannen in der Frühzeit'' (= ''Veröffentlichung des Alemannischen Instituts.'' Nr. 34, {{ZDB|741612-x}}). Konkordia, Bühl 1974, S. 45–88.</ref><ref>{{Literatur |Autor=Hubert Fehr |Hrsg=Sebastian Brather |Titel=Germanische Einwanderung oder kulturelle Neuorientierung? Zu den Anfängen des Reihengräberhorizontes |Sammelwerk=Zwischen Spätantike und Frühmittelalter. Archäologie des 4. bis 7. Jahrhunderts im Westen |Reihe=Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde |BandReihe=Bd. 57 |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Walter de Gruyter |Ort=Berlin / New York |Datum=2008 |ISBN=978-3-11-020049-2 |Seiten=67-102 |Online=https://www.academia.edu/7324772/Germanische_Einwanderung_oder_kulturelle_Neuorientierung_Zu_den_Anf%C3%A4ngen_des_Reihengr%C3%A4berhorizontes |Format=PDF |KBytes=3707 |Abruf=2017-01-09}}</ref>

==== Zeitliche Einordnung ====
Die merowingerzeitlichen Gräberfelder zeichnen sich durch zahlreiche Grabbeigaben, wie Waffen, Ton- und Glasgefäße, sowie Schmuckstücke aus. Sie werden etwa vom 5. bis ins 8. Jahrhundert genutzt und lassen sich in drei Zeitabschnitte untergliedern:<ref name="Alemannen und Franken">[[Frank Siegmund]]: ''Alemannen und Franken'' (= ''Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Ergänzungsbände.'' 23). 2. Auflage. Walter de Gruyter, Berlin u. a. 2000, ISBN 3-11-016788-3 (Zugleich: Göttingen, Universität, Habilitations-Schrift, 1996).</ref>

* Der erste Abschnitt umfasst die zweite Hälfte des 5. Jahrhunderts und das frühe 6. Jahrhundert bis etwa 530 n. Chr. Der Anteil dieser frühen Gräber an den Gräberfeldern ist gering, was damit zu erklären ist, dass in dieser Zeit die Beigabensitte nicht verbreitet war, was die Gräber schwerer auffindbar macht, beziehungsweise dass völlig andere Bestattungsformen vorherrschten.
* Der zweite Abschnitt reicht von etwa 530 bis etwa 585 n. Chr. und beinhaltet die mit Abstand meisten Gräber. Typisch ist eine regelhafte und relativ gleichförmige Beigabensitte. In Frauengräbern findet sich als charakteristisches Element die Vierfibeltracht mit [[Almandin]]-[[Scheibenfibel]]n, [[Bügelfibel]]n, S-[[Fibel (Schließe)|Fibeln]] und [[Vogelfibel]]n, sowie einteilige Gürtelgarnituren und [[Schilddornschnalle]]n. Männergräber sind durch Waffenbeigaben, vor allem [[Sax (Waffe)|Schmalsaxe]] und [[Schildbuckel]] mit Spitzenknopf gekennzeichnet.
* Der dritte Zeitabschnitt umfasst etwa die Zeit von 585–670 n. Chr. Die typischen Grabbeigaben dieses Abschnitts sind eine Einfibeltracht mit Goldscheibenfibeln bei Frauen, sowie [[Sax (Waffe)|Breitsaxe]] und Schildbuckel ohne Spitzenknopf bei Männern. Sehr charakteristisch sind weiterhin Gürtel aus mehrteiligen Garnituren mit halbrunden oder triangulären Beschlägen. An den Beschlägen finden sich häufig [[Tauschierung]]en mit geometrischen Mustern oder [[Germanischer Tierstil|Tierstildekor]].

Im Laufe des 7. Jahrhunderts enden die merowingerzeitlichen Reihengräberfelder. Nach und nach ging die Beigabensitte zurück, wobei große regionale Unterschiede zu verzeichnen sind. Im westlichen Mitteleuropa endet die Beigabensitte in der Regel früher als im Osten. Allerdings finden Gefäßbeigaben im Niederrheingebiet bis ins 8. Jahrhundert Verwendung, während diese Sitte in Bayern im frühen 7. Jahrhundert stark rückläufig ist. Auch verlagern sich die Friedhöfe am Übergang des 7. zum 8. Jahrhunderts von den Randbereichen außerhalb der Siedlungen zu den Kirchen, die inmitten der Dörfer liegen.

==== Verbreitung ====
Gräberfelder der Merowingerzeit finden sich in den südlichen und westlichen Teilen Deutschlands sowie anderen Ländern im Rheingebiet, wie Frankreich, Belgien und die Niederlande. Bedeutende Gräberfelder im alemannischen Bereich sind das [[Gräberfeld von Weingarten]] und das [[Gräberfeld von Oberflacht]]. Weitere größere, merowingerzeitliche Gräberfeldern im Rheingebiet und Süddeutschland sind beispielsweise [[Erding|Altenerding]], [[Andernach]], [[Geschichte Aubings#Archäologische Funde|Aubing]], [[Beckum]], [[Bülach]], [[Dittenheim]], [[Deersheim]], [[Donaueschingen]], [[Trier-Ehrang/Quint|Ehrang]], [[Eichstetten]], [[Fridingen]], [[Gelduba#Gräberfelder|Krefeld-Gellep]], [[Holzgerlingen]], [[Heidelberg|Kirchheim-Heuau]], [[Jülich]], [[Schretzheim]] ([[Dillingen an der Donau]]), [[Gräberfeld von Stuttgart-Feuerbach|Stuttgart-Feuerbach]], [[Unterhaching]], [[Weilbach (Bayern)|Weilbach]], [[Westheim (Mittelfranken)|Westheim]] in Mittelfranken um nur einige zu nennen. Im Gebiet der Sachsen, in Norddeutschland und auf der jütischen Halbinsel herrschten in der Kaiserzeit Urnengräber vor. Ab dem 4. Jahrhundert mischten sich Körpergräber darunter. Aus dem 5. und 6. Jahrhundert liegen relativ wenige Gräberfälder aus den sächsischen Gebieten vor, da viele Bestattungsplätze aufgegeben wurden. Eines, das sehr lange genutzt wurde, ist etwa jenes aus [[Liebenau (Niedersachsen)|Liebenau]] im heutigen Niedersachsen. Einige Gräberfelder enthalten auch Pferdegräber, wie etwa jenes aus [[Alach]] in Thüringen oder [[Dörverden]] in Niedersachsen.<ref name="Alemannen und Franken" />

== Weitere Beispiele ==
Gräberfelder verschiedener Kulturen und Epochen lassen sich zum Beispiel in Skandinavien finden in oder bei [[Gräberfeld bei Gettlinge|Gettlinge]], [[Gräberfeld von Blomsholm|Blomsholm]], [[Gräberfeld von Li|Li]], [[Mala stenar|Mala]], [[Gräberfeld von Trullhalsar|Trullhalsar]], [[Gräberfeld von Vätteryd|Vätteryd]], [[Vi alvar]] und [[Lindholm Høje]].

== Siehe auch ==
* [[Cillin]]
* [[Steinkiste]]

== Literatur ==
* [[Norbert Nieszery]]: ''Linearbandkeramische Gräberfelder in Bayern'' (= ''Internationale Archäologie.'' Bd. 16). Marie Leidorf, Espelkamp 1995, ISBN 3-924734-34-8.
* Paul Wallin: ''In search of rituals and group dynamics: correspondence analyses of Neolithic grave fields on the Island of Gotland in the Baltic Sea'' In: ''Documenta Praehistorica.'' Bd. 37, 2010, S. 65–75, [[doi:10.4312/dp.37.6]].

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4071980-7}}

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[[Kategorie:Archäologischer Fachbegriff]]
[[Kategorie:Urgeschichte]]

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 Ein '''Gräberfeld''' ist eine vorchristliche Ansammlung beliebiger [[Grab|Gräber]] in Form von Erdbestattungen (auch [[Brandgrab|Brandgräber]]). Es handelt sich um [[Flachgrab|Flachgräber]] und [[Grabhügel]], auch [[Buckelgrab|Buckelgräber]] und [[Bestattungsurne|Urnen]].
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 == Arten ==
 Der Begriff kann, dem [[Bestattungsritus]] entsprechend, in Unterkategorien aufgeteilt werden.
 * ''[[Hügelgrab|Hügelgräber]]<nowiki />feld'', wenn es sich um überhügelte Bestattungen handelt
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 == Einzelnachweise ==
 <references />
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Gräberfeld - Versionsgeschichte

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